Вопрос священнику

, настоятель храма
в честь Воздвижения Честного Животворящего Креста Господня г. Вольска

Православная Церковь исповедует догмат о Святой Троице, согласно которому Бог един, но существует в Трех Лицах – равночестных Ипостасях Бога Отца, Бога Сына и Бога Духа Святого. Слова Господь и Бог в православной традиции абсолютно равносильны. Каждая Ипостась Троицы в Священном Писании и в богослужебных текстах называется и Богом, и Господом.

Однако можно заметить некоторое различие в употреблении этих понятий в Новом Завете и Символе веры. Так, например, апостол Павел завершает свое Послание словами: "Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами". (2 Кор. 13, 13), применяя имя Бога к Ипостаси Отца и имя Господа к Ипостаси Сына. В Символе веры так же Господом именуются Сын и Дух Святой, в то время как Богом называется ипостась Отца.

Такое различие в употреблении имен Бога и Господа связано с особенностями перевода Ветхого Завета на греческий язык, которым пользовались апостолы и Древняя Церковь. Бог в Ветхом Завете назывался общесемитским словом Элох, иногда взятом во множественном числе Элохим. Однако Своему избранному народу он открылся под собственным именем Яхве, что означает Сущий и наиболее полно и точно выражает Сущность Божества. Ученые священники Иерусалимского храма, переводившие Ветхий Завет на греческий язык, не могли написать это священное имя чуждыми языческими письменами, к тому же точная транскрипция этого Божественного Имени в эпоху, когда делался этот перевод (III-I века до Р.Х.), была забыта. Поэтому вместо того, чтобы буквами греческого алфавита транскрибировать Имя Яхве, они заменили его греческим словом Кириос, означающим Господь (господин). Таким образом, везде, где в еврейском тексте Библии стояло Яхве (точнее — четыре согласных буквы этого Имени), в греческом Ветхом Завете оказалось Кириос — Господь.

Апостолы и святые отцы, составлявшие Символ веры, использовали имя Кириос — Господь — для обозначения Ипостаси Бога Сына и Бога Духа Святого для того, чтобы показать, что и Иисус Христос, и Святой Дух — этот тот же самый Бог, Который говорил с Моисеем и действовал во всей ветхозаветной истории.