Вопрос священнику

, настоятель храма
в честь Воздвижения Честного Животворящего Креста Господня г. Вольска

Причины отлучения писателя Л.Н. Толстого изложены в определении высшего органа управления Русской Православной Церкви Святейшего Правительствующего Синода от 20-22 февраля 1901 г. В этом документе говорится следующее: «Известный всему миру писатель, русский по рождению, православный по крещению и воспитанию своему, граф Толстой, в прельщении гордого ума своего, дерзко восстал на Господа и на Христа Его и на святое Его достояние, явно перед всеми отрекшись от вскормившей и воспитавшей его Матери, Церкви Православной, и посвятил свою литературную деятельность и данный ему от Бога талант на распространение в народе учений, противных Христу и Церкви, и на истребление в умах и сердцах людей веры отеческой, веры православной, которая утвердила вселенную, которою жили и спасались наши предки и которою доселе держалась и крепка была Русь святая. В своих сочинениях и письмах, во множестве рассеваемых им и его учениками по всему свету, в особенности же в пределах дорогого отечества нашего, он проповедует, с ревностью фанатика, ниспровержение всех догматов Православной Церкви и самой сущности веры христианской: отвергает личного живого Бога, в Святой Троице славимого, Создателя и Промыслителя вселенной; отрицает Господа Иисуса Христа — Богочеловека, Искупителя и Спасителя мира, пострадавшего нас ради человеков и нашего ради спасения и воскресшего из мертвых; отрицает бессеменное зачатие по человечеству Христа Господа и девство до рождества и по рождестве Пречистой Богородицы Приснодевы Марии, не признает загробной жизни и мздовоздаяния, отвергает все Таинства Церкви и благодатное в них действие Святого Духа и, ругаясь над самыми священными предметами веры православного народа, не содрогнулся подвергнуть глумлению величайшее из таинств, святую Евхаристию… В силу всего этого Церковь не считает его своим членом и не может считать, доколе он не раскается и не восстановит своего общения с нею».

Решение Святейшего Синода было вынужденным актом, который стал формальным подтверждением того положения, в которое себя поставил сам великий русский писатель. Одно только кощунственное описание Таинства Евхаристии, присутствующее на страницах романа «Воскресение», ясно дает понять, что написавший его человек не является православным христианином в силу своих внутренних убеждений. Определение Святейшего Синода не было каким-то государственным наказанием и не повлекло за собой для писателя каких-то неприятных последствий. Его книги продолжали издаваться огромными тиражами; после смерти Толстого в 1910 г. многие народные школы и даже улицы в провинциальных городах (например, в Вольске) были названы его именем.

Вместе с тем определение Синода помогло многим читателям произведений Толстого осознать, что его «духовность» очень далека от подлинной христианской духовности, а в основании душевных порывов его героев чаще всего лежит в той или иной степени сублимированное плотское чувство. Это хорошо чувствовали многие современники писателя; известный литератор Д.С. Мережковский называл его не иначе как «провидец плоти».

Постановление Синода не носило характера окончательного суда над Толстым. Выражая сожаление об отпадении талантливого человека от Церкви, высшая церковная власть предлагала отлученному задуматься о духовных основаниях своей жизни. Покаяться в гордыне и примириться с Церковью.