Вопрос священнику

,
клирик Покровской церкви г. Покровска (Энгельса).

На протяжении всей истории человеческого рода от самого момента сотворения Адама Бог являет Свою благую волю и неустанный Промысл о каждом человеке. Разве не дал Он заповедь о древе познания добра и зла, предостерегая Адама, как ещё не окрепшего в добре и не имеющего достаточного совершенства для принятия великих знаний? Бог говорит ему о смерти как о естественном следствии нарушения заповеди и отпадения от Бога как источника жизни.

«Божиему человеколюбию свойственно не молча насылать наказания, но предвещать их угрозами, призывая согрешивших к покаянию»,- учит святитель Василий Великий. Подтверждений этому в Священном Писании - множество. Вот самые простые примеры.

Патриарх Ной возвещал о предстоящем потопе около ста лет, однако «развращение человеков на земле только возрастало, и все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время». (Быт. 6, 5)

Пророки, посылаемые к тем или иным народам, обличали весьма долгое время их бесчестие, идолопоклонство, человеческие жертвоприношения, развращение нравов. Впрочем, не только многие народы земли, но и Богом избранный народ израильский показывает порой самое отчаянное отступление от Творца. Вспомним хотя бы историю с ожиданием пророка Моисея, пробывшего на горе Синай всего сорок дней. Моисей, видя возникшее откровенное идолопоклонство среди евреев, в гневе разбивает скрижали с заповедями. Израильтяне часто находятся под гневом Божиим – то бесконечные войны, то плененение, то иные весьма строгие наказания.

Содом и Гоморра – эта яркая и назидательная история Ветхого завета, неужели и там не было проповедников покаяния? Один праведный Лот со своей семьей был избавлен от гнева Божия. Ниневитяне - разве они меньше погрешили? Но они покаялись, посыпая по традициям того времени голову пеплом, стеная и плача о своих беззакониях. И мы видим, что Бог отводит от них Свою карающую руку Праведного Судии.

«Бог всем хочет спастися, и в разум истины приити» (ср.: 1 Тим. 2, 4), поэтому и искореняет соблазнителей и учителей порока, которые не только сами не отстали от злодеяний, но и все силами прилагали к распространению духовного разложения среди окружавших их народов.

Бог часто через временные наказания пытается отрезвить сердца людей, желая им только добра и благоденствия: «Вот, я сегодня предложил тебе жизнь и добро, смерть и зло…. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое, любил Господа Бога твоего, слушал глас Его и прилеплялся к Нему; ибо в этом жизнь твоя и долгота дней твоих, чтобы пребывать тебе на земле» (Втор. 30, 15, 19-20).

Да, Бог благ и милостив и Его прощению нет предела, но Он же - и Праведный Судия. И благость Божия и долготерпение как раз и проявляются в том, что Он терпит грешника, нарушающего Его святой закон, не сразу его казнит, но ожидает его покаяния, или, как говорит апостол Павел, «ведет… к покаянию» (Рим. 2, 6).

На страницах Ветхого завета достаточно четко отражается картина распространения зла среди людей – как быстро заражается грехом человек, и даже не он один, но целые племена и роды; какое пространство завоевывает диавол благодаря произволению хотя бы нескольких грешников. Потому Бог и положил для человека смерть как предел беззакониям, чтобы зло не стало вечным. Как учит святитель Иоанн Златоуст, «Бог не за Себя мстит тем, кто согрешил против Него,- никакой вред не может коснуться Его Существа. При наказании Он имеет в виду нашу пользу и то, чтобы мы не развратились ещё больше, продолжая оказывать Ему пренебрежение».