Вопрос священнику

Господь благословит Вас, Надежда! Большое спасибо за вопрос. Молитвенное правило, которое сейчас мы можем найти в каждом молитвослове, в более-менее оформленном виде появляется на рубеже XVI-XVIIвеков. Например, в одной из рукописных Следованных Псалтирей того времени были помещены утренние и вечерние молитвы, часть из которых входит в современный нам список молитв. До этого времени миряне и священнослужители совершали чтение молитв богослужений суточного круга.

Также следует упомянуть Франциска Скорину – белорусского первопечатника, философа, писателя, медика и переводчика – издавшего в 1522 году «Малую подорожную книжку», в которую входили Псалтырь, последования из Часослова, отдельные каноны и акафисты (два были написаны самим Скориной) и содержались указания о совершении молитвословий со священником и без него. В последствии, данная книга легла в основу молитвословов, издававшихся в России в более позднее время. Хотя, как таковых отдельных утренних и вечерних молитв в сборнике Франциска Скорины не было, и предполагалось, что верующие просто будут совершать последования суточных служб. Поэтому в утренние и вечерние молитвы были затем включены некоторые молитвословия из служб Часослова.

Что касается вопроса чтения молитв неграмотными людьми, то чаще всего человек, не умевший читать, произносил молитвы по памяти, заучивая их во время богослужений в храме. Или прочитывалось определенное количество молитв «Отче наш», «Богородице Дево радуйся» или Иисусовых молитв.

История формирования молитвенного правила перед Святым Причащением очень хорошо описана в статьях отечественного литургиста – священника Михаила Желтова. Вы можете ознакомиться с ними по ссылкам: Происхождение Последования ко Святому Причащению и Формирование ядра Последования ко Святому Причащению в X-XIIвеках в Византии.