29.01.2013
Здравствуйте, меня давно мучает такая ситуация: в течение жизни человек познает себя, окружающий мир, создает для себя принципы, ищет смысл жизни... И вот он встал на верный путь, но объективная реальность порождает сомнения в нем. Большинство людей безразличны, живут на уровне инстинктов, поклоняются мамоне, подставляют друг друга. Когда ты пытаешься донести до них неправильность пути, они думают, что ты «не от мира сего». От общения с ними нельзя отказаться, хотя они и пагубно влияют на тебя. Что делать, если попытки помочь другим людям безрезультатны, их воздействие на тебя отрицательное и ты не может прекратить с ними общаться?
Наверное, Вы и сами уже догадались, что бесплодность наших усилий в духовной помощи (а именно о такой помощи здесь идет речь) другим людям, прежде всего, обусловлена нашей собственной духовной немощью. Возможно, в этой ситуации лучше всего будет оставить эти попытки и дать человеку самому дойти до края мировоззренческой или, хуже, греховной пропасти, чтобы в последний момент он испугался следующего шага — шага в темную бездну. С любой другой (не христианской) точки зрения, это может показаться очень жестоким. Но мы-то, христиане, знаем, что Бог поддерживает человека (т.е. не одобряет, конечно, его греховных заблуждений, а именно поддерживает его бытие) даже если он двигается в тупик, и не в наших силах дать погибающему человеку больше того, что дает ему Господь: свободную волю, выбор и Свое милосердие.
Вспомните евангельскую историю об утопающем апостоле Петре (см. Мф. глава 14). Христос тотчас вытащил беспомощного апостола из воды в ответ на молитвенный возглас: «Господи! спаси меня». Но прежде, чем это произошло, была и вера, и сомнение, и страх и, даже, возможно, отчаяние в спасении. Господь не ждет от нас слепой веры в чудеса или в то, что Он есть. Этого недостаточно для оправдания нашего бытия, как, например, недостаточно родителям знать, что их дети знают об их существовании. Им нужно нечто большее: чтобы дети позвонили, наконец приехали к ним на праздник. Также и Бог ждет от человека не признания Его существования, а протянутой, пускай даже очень ослабевшей, руки со словами «спаси меня».
Конечно, мы не можем поднять и протянуть к Богу руку другого человека. Мы может только сами тянуть руки ко Христу — то есть, несмотря на отрицательное влияние и порой даже неотвязность греховного мира, оставаться сугубо церковными людьми. С упорством и терпением пребывать в церковной ограде и не выходить за нее даже ради убеждения и спасения ближнего. Пока будешь объяснять другому нюансы спасения, сам вместе с ним дойдешь до пропасти и, что очень вероятно, прозеваешь последний губительный шаг — начало падения. Достаточно для нас сохранять свою «неотмирность», чтобы проходящий по жизни мимо Церкви человек, глядя на нас, сам бы захотел оставить пребывающий град, чтобы взыскать грядущего (см. Евр. глава 13).