Вопрос священнику

Отвечает иеромонах Дорофей (Баранов), клирик
Архиерейского храма в честь иконы Божией Матери "Утоли моя печали".

В данный момент самое главное для Вас ― не предаваться отчаянию, чтобы оно не увлекло к той последней черте, за которой вечное, самое страшное, непреодолимое ОТЧАЯНИЕ. Для этого попробуйте посмотреть со стороны на себя и свое положение.

Очень хорошо, что Вы осознали, что находитесь в непростой ситуации: игромания — это страсть, которая гораздо страшнее, чем алкоголизм и наркомания. В двух последних случаях человек легче признает, что находится в беде, и соглашается с тем, что он болен — и душевно, и физически. Игрок же, как правило, очень долго пребывает в полной уверенности, что все хорошо, все в рамках невинного увлечения, почти хобби. Когда же игроман доходит до «роковой черты», то остановиться уже не может, и не по причине какой-либо физиологической зависимости (как в случае с наркоманией), но прямо бросая дерзкий вызов судьбе, а на самом деле ― Самому Богу. Очень точно эмоции зависимого от игры человека выразил Ф.М. Достоевский, сам подверженный этой страсти некоторое время: «Тут бы мне и отойти, но во мне родилось какое-то странное ощущение, какой-то вызов судьбе, какое-то желание дать ей щелчок, выставить ей язык» (роман «Игрок»).

Игромания — болезнь духовная и поэтому лечить ее также нужно духовными лекарствами, которые, правда, бывают весьма горьки и болезненны. Во-первых, Вам надо увидеть себя нездоровым, смириться с самим фактом болезни. Это должно выражаться прежде всего в том, чтобы ничего не скрывать, не лгать самому себе и тем, кто за Вас переживает, кто Вас любит. Скорее всего, это и будет самым трудным. В каждом человеке есть «бактерии» самолюбия и гордости, но в подверженном азарту их «концентрация» особенно велика: «Я могу! Я способен! Я сражусь с судьбой, я справлюсь…»,— так обычно начитается, а затем этим же подпитывается страсть к игре. Если Вы сможете усилием воли преодолеть гордыню, то считайте, что половина дела уже сделана. Далее надо поддерживать в себе это состояние смирения: не бояться выпить до дна чашу поношений и осуждения (совершенно справедливых) со стороны тех, кто пострадал, находясь рядом, доверяя и сочувствуя Вам.

Но возникает вопрос: откуда же взять силы для того, чтобы наступить на свое «Я»? Где можно получить полноценный урок смирения? Совершенно прямой и точный ответ дается в Новом Завете: «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (Иак. 4, 6; 1 Пет. 5, 5). Это слова апостолов Иакова и Петра, ближайших учеников Христовых. Естественно, что они ничего не говорили «от себя», но передавали миру учение Спасителя. Смирение привлекает благодать Божию, а благодать ― это и есть та сила, которая укрепляет, поддерживает человека, который решился на борьбу со злом в самом себе.

Для этой борьбы нужна вера, и если Вы пока не верите в Бога, то поверьте Ему Самому, потому что далее апостол Иаков продолжает (и эти слова, можно сказать, в данном случае обращены прямо к Вам): «Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас. Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам; очистите руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные. Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте; смех ваш да обратится в плач, и радость — в печаль. Смиритесь пред Господом, и вознесет вас» (Иак. 4, 7-10).

Наверное, Вы уже не смеетесь, не радуетесь, но плачете и печалитесь, осталось только смириться. Но «только» ― легко сказать! Православная Церковь — это и есть школа смирения. Пока в Вас снова не заговорило громким голосом Ваше «Я», приходите в храм и идите на исповедь. Покайтесь! Искренне расскажите священнику все. Спросите совета. Покажите рану, как больной показывает врачу перелом или порез. Страдающий от боли не стесняется врача, но думает только о том, как облегчить боль. И это будет самым действенным лекарством от Вашей духовной болезни.