08.02.2011
Здравствуйте! Я нахожусь в полном смятении, пожалуйста, помогите! Всю свою жизнь я бесцельно плыл по течению — ни к чему не стремился. Периодически возникали острые признаки тоски, неудовлетворенности своей духовной жизнью (материально я всегда был обеспечен). Наконец, в январе 2009 года, я окончательно пришел к Православию и четко определил (и даже задокументировал) для себя цель жизни — «спасение своей души». Два месяца подряд я вел церковную жизнь, после чего по воле Божией (или по неопытности?) попал в монастырь. Вот уже два года я являюсь послушником, но мое духовное состояние становится все хуже и хуже (полгода не выполняю келейного правила, впадаю в грубые плотские грехи, чревоугодие и т. п.). Не знаю, или это запущенное искушение, или моя неспособность к монастырской жизни. Внутри монастыря этот вопрос я решить не могу в силу подозрения о субъективности ответа (у нас недостаток братии). Пожалуйста, подскажите, как быть? Мне кажется, что нет смысла в моем пребывании в монастыре, но боюсь ошибиться. Можно ли вступить с кем-то в активную переписку? Очень много вопросов и нюансов. Послушник Сергий.
Отвечает игумен Пахомий (Брусков), настоятель храма во имя Живоначальной Троицы г. Саратова
Уважаемый Сергей! На мой взгляд, Вы поступили довольно опрометчиво. Монашество — это путь, который человек выбирает один раз и на всю жизнь. Поэтому, прежде чем вступить на него, человек должен проверить себя, подойти к перемене в жизни обстоятельно. Для того чтобы стать монахом, недостаточно два месяца посещать храм, нужно хорошо ознакомиться с церковной жизнью, взвесить свои силы. Ведь монашество потребует от человека полного самоотречения, умирания старого и рождения нового человека. Недаром при постриге иноку меняют имя. Этот радостный, но в то же время и тернистый путь по силам немногим. Потому Господь по милосердию Своему не требует для спасения души от каждого христианина принятия монашеского пострига. Человек, который понял, что иноческая жизнь ему не по силам, может спасаться и благочестивой жизнью в миру. Однако и в миру от него требуется выполнение заповедей, борьба со своими страстями. Поэтому нет никакой гарантии, что если Вы сейчас уйдете из монастыря, то Ваша духовная жизнь наладится сама собой. Труд, терпение нужно проявлять везде. И если Вы в благоприятных условиях обители не выполняете молитвенного правила, впадаете в грубые плотские страсти, то в миру, где в наши дни грех стал нормой жизни, бороться со страстями Вам будет во много раз сложнее.
Вы пишете, что не можете ни с кем посоветоваться в монастыре. Но в таком случае под сомнение ставится Ваше понимание монашества. Монашество всегда основано на передаче живого опыта, на совете с духовником. Неправильно и опасно, когда человек, ищущий монашеского пути, с самого начала полагается только на свой помысел и подозревает в субъективности старших братий.
Что касается Вашего ухода из обители, я думаю, что если у Вас осталась вера, надежда на Бога, нужно от всего сердца взмолиться и попросить указать Его волю о Вас. При этом нужно самому начать исполнять тот распорядок, который принят в Вашей обители, чтобы совесть не упрекала, не обличала. Вот увидите, Господь обязательно умудрит, как поступить в этой ситуации. Или даст сердечное чувство, что Вы находитесь на своем месте, пошлет духовника, который поможет справиться с искушениями. Или переменой обстоятельств и сердечным расположением даст понять, что Вам нужно покинуть обитель.
Но прежде всего Вам нужно разобраться в себе. Прочитайте пятый том творений святителя Игнатия Брянчанинова «Приношение современному монашеству». Если Вы принимаете для себя тот образ монашества, который открывается в трудах святителя, нужно изо всех сил постараться исполнить его в своей жизни. А Господь, видя Вашу ревность и решимость, поможет, несмотря на немощь и случающиеся падения. А если этот образ Вам принципиально не близок, то стоит покинуть обитель и постараться послужить Богу в миру.
И в заключение следует отметить, что через переписку, пусть даже и активную, сложно ответить на такие жизненно важные вопросы. Для этого необходима личная доверительная беседа, исповедь. Поэтому постарайтесь все-таки найти близкого Вам по духу священника.