Священноисповедник Николай (Могилевский) родился на Пасху, 9 апреля 1877 года, в семье скромного псаломщика и в Крещении наречен Феодосием в честь св. мученика. Об отце владыка Николай вспоминал, что тот был строг, требователен к порядку и исполнению заданных работ, слыл знатоком церковного пения. Особенно радел о пении общенародном и эту любовь привил детям.

С детских лет Феодосий носил в себе желание служить делам православия. В 1904 году его заветная мечта исполнилась. В канун праздника Святителя Христова Николая, архиепископа Мир Ликийских, над Феодосием был совершен монашеский постриг с наречением его Николаем. Потом был сан иеродиакона, и позже была совершена хиротония во иеромонаха. История его жизненного пути будет полна трагизма, но Господь дарует ему великое счастье страданий за Имя Христово.

Проучившись 4 года под покровом преподобного Сергия Радонежского, в 1911 году о. Николай успешно закончил Московскую Духовную академию. В октябре 1919 года в Чернигове архимандрит Николай был рукоположен во епископа Стародубского, викария Черниговской епархии. Дальнейшее служение епископа Николая проходило под благодатным покровительством Святителя Феодосия Черниговского, которого владыка весьма почитал.

В 1923 году, будучи епископом Каширским, викарием Тульской епархии, Николай вступил в борьбу с обновленцами, которые захватили большинство приходов. Со своей маленькой паствой епископ Николай противостоял обновленческому расколу. Исходом этой борьбы стал арест в мае 1925 года и более двух лет заключения. По освобождении владыку Николая назначили руководить Орловской кафедрой, где он прослужил до своего следующего ареста.

В конце июля 1932 года его вновь арестовали и отправили в Воронеж, где шло следствие. Следователь попался серьезный, ответственный и хотел не допустить судилища над епископом. Он даже расследовал и доказал эпизод, как еще в Гражданскую войну о. Николай несколько дней скрывал в своем доме красного командира, которому грозила расправа. Владыка рассказывал: «Он доверительно сказал мне:
— Я рад, что хоть какую-то пользу принес своим расследованием, что удалось доказать правильность ваших показаний, а это для вас немало значит теперь вам переквалифицируют статью и дадут не больше пяти лет вместо ожидаемых десяти.
— За что же мне дадут пять лет? — невольно вырвалось у меня.
— За вашу популярность. Таких, как вы, на некоторое время надо изолировать, чтобы люди забыли о вашем существовании. Вы имеете слишком большой авторитет среди народа, и ваша проповедь имеет большое значение. За вами идут!
Неожиданно было для меня услышать такую оценку из уст представителя данного учреждения, но это было именно так. Господи! Слава Тебе! Я, грешник, как умел, так и служил Тебе! — Только и мог я произнести от радости, наполнившей мое сердце. Теперь уже никакой срок не будет страшить меня».

Вспоминал владыка свои странствия по лагерям, много рассказывал о Сарове, где пробыл долгое время: «После закрытия и разорения монастыря в его помещениях был образован исправительно-трудовой лагерь. Когда переступил порог этой святой обители, сердце мое исполнилось такой невыразимой радости, что трудно было ее сдержать. Вот и привел меня Господь в Саровскую пустынь, думал я, к преподобному Серафиму, к которому в течение моей жизни неоднократно обращался я с горячей молитвой. Я перецеловал в монастыре все решеточки и все окошечки. В те времена была еще цела келья преподобного Серафима. Я все то время, что пребывал в Сарове, так и считал, что нахожусь на послушании у преподобного Серафима, по молитвам которого Господь посылает нам такое утешение, что мы можем служить в заключении Литургию и причащаться Святых Христовых Тайн».

После освобождения из лагеря владыка перебрался в Подмосковье. Часто и подолгу проживал у почившего митрополита (впоследствие Патриарха) Сергия, пользуясь его отеческой лаской и помогая ему. В 1941 году владыка Николай был возведен в сан архиепископа. Весть о начале Великой Отечественной войны застала его в преддверии совершения им Божественной литургии. «Один из моих друзей в тиши алтаря сообщил мне эту ужасную весть. Что я мог сказать пастве, в слезах ожидавшей не моего, а Христова утешения? Я только повторил то, что сказал некогда св. Александр Невский: "Не в силе Бог, а в правде!" В тот год 22 июня праздновалась память всех Святых, в земле Русской просиявших. Думаю, в этом есть особый смысл. По грехам нашим понесли мы тогда тяжелое испытание, но Святые земли Российской не оставили нас своим заступничеством. Мы обращались к ним, нашим землякам, за помощью, и эта небесная помощь явилась тогда, когда ее трудно было ожидать», — вспоминал архипастырь.

Вслед за вестью о войне архиепископа Николая постигло новое испытание — 27 июня 1941 года владыку арестовали и 2 июля препроводили в саратовскую тюрьму. 25 августа 1941 года по его «делу» было вынесено обвинительное заключение; приговор — 5 лет ссылки в Казахстан. Пробыв в Саратове в общей сложности шесть месяцев, Владыка Николай был направлен в Казахстан, в город Актюбинск, а оттуда через три месяца в город Челкар Актюбинской области. Когда много лет спустя владыку спросили, как он отнесся к этому переселению, не было ли в его сердце ропота или обиды, владыка отвечал: «На все воля Божия. Значит, было необходимо перенести это тяжелое испытание, которое закончилось большой духовной радостью!»

Он ехал на вольную ссылку, но в арестантском вагоне. В Челкар поезд пришел ночью. Охранники вытолкали владыку на перрон в нижнем белье и рваном ватнике. В руках у него была только бумага, с которой он должен был дважды в месяц отмечаться в местном отделении НКВД. Остаток ночи прошел на вокзале. Утром нужно было куда-то идти.

Но куда? Зимой? В таком виде? Владыка обратился за помощью к старушкам, не открыв им, кто он. Добрые женские сердца откликнулись на просьбу. Подали ему: кто — телогрейку, кто — шапку, кто — залатанные валенки. Одна из бабуль приютила его в сарае, где содержала корову и свинью. В то время владыке шел 65-й год. Голова его была бела, и вид его невольно вызывал сострадание. Владыка пытался устроиться на работу, но никто не брал его — выглядел он старше своих лет. Чтобы не умереть с голоду, вынужден был собирать милостыню. До глубокой осени 1942 года владыка влачил нищенское существование. Силы были на исходе.

От недоедания и холода развилось худосочие, тело покрыли нарывы, завелись вши. И как-то потеряв сознание и впав на время в забытье, владыка очнулся в чистой больничной палате. Было светло и тепло, над ним склонились люди. Один из них проверил пульс и сказал: «Ну вот, почти нормальный! Очнулся наш дедушка!» Поправлялся владыка медленно.

Когда же поднялся с постели, сразу стал помогать другим больным. Воды подаст, судно принесет, постель поправит, кому-то доброе слово скажет, подбодрит. В больнице полюбили доброго старика. Звали ласково дедушкой. И только один молодой врач знал, что некуда пойти деду. Что выпиши его из больницы — опять пойдет просить милостыню и жить в сарай рядом с коровой и свиньей. Но день выписки все же настал. Владыка Николай стал молиться: «Куда Ты, Господи, пошлешь меня, туда и пойду!»

А когда все собрались проститься с ним, вошла санитарка и сказала, что за ним приехал некий татарин, который и раньше регулярно приезжал навещать старика. Владыка помнил, как каждые десять дней ему передавали от какого-то незнакомого человека пару татарских лепешек, несколько яиц и сахар. И еще знал владыка, что именно этот татарин подобрал его — полуживого, без памяти лежавшего на дороге, и отвез в больницу. У больницы стоял татарин с кнутом в руках.
— Ну, здоров, бачка! — сказал он владыке и улыбнулся добродушно. Владыка поздоровался. Татарин посадил владыку в сани, сел рядом и стегнул лошадь. Был исход зимы 1943 года.
— Надо помогать друг другу, — сказал татарин. — Бог сказал, что мне надо помогать тебе, надо спасать твою жизнь.
— Как сказал Бог? — изумился владыка.
— Не знаю как, — ответил тот, — когда ехал по делам, Бог сказал мне: «Возьми старика, его нужно спасти».
Жизнь владыки потекла спокойно. Татарин имел связи и смог устроить так, что через некоторое время в Челкар приехала Вера Афанасьевна Фомушкина — духовная дочь владыки, которая также была ссыльной. Вера Афанасьевна не стала скрывать от окружающих, кто такой тот старик, которого заботливо выходили челкарцы.

10 октября 1944 года владыка направил в Наркомат внутренних дел СССР усердную просьбу, в которой просил снять с него статус вольного ссыльного, разрешить уехать в Россию и там занять епископскую кафедру по назначению Патриаршего Синода. Постановлением Особого Совещания при НКВД СССР от 19 мая 1945 года владыку Николая освободили досрочно. А 5 июля того же года постановлением Священного Синода была образована Алма-Атинская и Казахстанская епархия, управлять которой и назначили архиепископа Николая (Могилевского).

В Алма-Ату он приехал 26 октября 1945 года в день празднования иконы Божией Матери, именуемой Иверская. Необыкновенно ревностно служил владыка. Литургии совершал с максимальным приближением к монастырскому уставу. Служил благоговейно, неспешно. И когда, бывало, хор заторопит службу, он выглянет из алтаря и спросит: «Кто тут на поезд спешит?» Хор замедлял темп. Так началось архипастырское служение владыки Николая на казахстанской земле. В то время ему уже шел 70-й год.

Особо любил и почитал владыка Матерь Божию. К большому духовному утешению прихожан, в праздник Успения Пресвятой Богородицы владыка впервые в Алма-Ате стал совершать дивный чин погребения Плащаницы.

Когда с кем-нибудь случалось несчастье или кто-либо заболевал, владыка первым делом советовал — как можно строже исповедаться, причаститься и лишь после приступать к исправлению того положения, в котором человек оказался, или к лечению болезни. «Нечистая исповедь — корень наших бед. А почему? Потому, что Господь хочет, чтобы все спаслись, вот и спасает нас через всевозможные напасти. Только в напасти мы вспоминаем о Боге, а в благополучии нашем нам не до Него», - всякий раз напоминал владыка.

В дни Пасхи и Рождества Христова двери дома владыки были открыты. Многие приходили — христосовались, славили Господа. Певчие вспоминали, как после службы в храме ходили домой к владыке лично поздравить его.

С большим усердием молился владыка дома в своей тихой келье, облачившись в смиренную монашескую мантию. Мать Вера утром и вечером вешала возле аналоя сухие полотенца и забирала их уже мокрыми, омоченными слезами владыки.

В июле 1947 года владыка должен был лететь в Москву на заседание сессии Священного Синода. Во время посадки в самолет он со своими спутниками стоял у трапа и благословлял всех входящих в самолет пассажиров. Он всегда ездил и летал в облачении, несмотря на то, что часто подвергался насмешкам: такое было время. И в этот раз пассажиры, заметив духовное лицо, начали смеяться, кто-то язвительно воскликнул: «Не страшно лететь, с нами святой летит!» «А я не слушал их, — рассказывал владыка, — я их жалел. Ведь люди даже не подозревают, что не от своего ума и понятия говорят хулу, а выполняют злую волю врага рода человеческого. Я спокойно благословлял их».

Самолет взлетел. И вдруг старший пилот объявил об опасности: отказывал один из двигателей. Надвигалась катастрофа. Среди пассажиров началась паника. Но владыка сказал тогда: «Давайте помолимся! Ни одна душа не погибнет!» А потом добавил: «Лишь немного в грязи выпачкаемся». Владыка встал и начал молиться. Волнение пассажиров не спадало. Никто прежде не обращал на владыку внимания, а через некоторое время все затихли, встали со своих мест, прислушались к молитве. В это время самолет стал падать. Но, к удивлению летчиков, которые знали, каким должно быть это падение, самолет терял высоту как-то необычно, как бы планировал, опускался к земле. Самолет упал в какое-то заболоченное, но неглубокое озерцо. Когда люди оправились от шока, стали подходить и благодарить владыку, подошел старший пилот и попросил прощения за насмешки. «Бог простит, — отвечал владыка. — Бога благодарите и Пречистую Матерь Его и возлагайте свои надежды на Святителя Николая».

В памяти старшего иподиакона Ария Ивановича Батаева запечатлелось посещение Уральска: «Летом в начале 50-х годов владыка совершал богослужение в Михайло-Архангельском соборе Уральска. После службы народ жаловался владыке на зной и засуху. Со времени, как сошел снег, на землю не выпало ни единой капли! Владыка сказал: "Давайте помолимся Царю Небесному, быть может, он услышит нашу молитву". И совершилось чудо небо, прежде чистое, потемнело, покрылось тучами, и не просто дождь пошел — ливень хлынул, как из ведра. От страшных раскатов грома дрожали стены старинного уральского собора. Владыка приостановил молитву и сказал: "Православные! Разве это не чудо?!"»

В 70-х годах митрополит Алма-Атинский и Казахстанский Иосиф (Чернов) в одной из своих проповедей говорил такие слова: «Мы, алма-атинцы, живем у подножья Тянь-Шанских гор. И, с одной стороны, мы счастливы тем, что красота этих гор радует глаз человека, но, с другой стороны, горы таят опасность землетрясений и селевых потоков. Но Алма-Ата никогда не будет снесена селем и никогда не будет разрушена землетрясением, потому что у нас есть замечательные молитвенники в лице митрополита Николая и схиархимандрита Севастиана» [1].

Протоиерей Валерий Захаров, настоятель Свято-Никольского собора Алма-Аты, так вспоминал о последних днях земной жизни святителя: «Последние годы владыка часто болел, но и тогда стремился быть в церкви. Бывало, мать Вера просит его остаться дома — ведь так болен! А он отвечал — вот уж в церкви-то и вылечусь. А дома-то заболею еще хуже. Врачи советовали владыке сменить климат, надеясь, что это поддержит его здоровье, но он, чувствуя неизбежность смерти, отказался от переезда. Сказал: "Здесь меня все так любят, и я хочу умереть на руках своих чад". Молитвенное настроение не покидало владыку во все дни его болезни. В воскресение 23 октября после последнего своего причащения, когда монахини в столовой запели было "Совет превечный", владыка из спальни, напрягая голос, закричал им: "Матушки, на этом поставим точку. Теперь начнем чин погребения епископа". В понедельник 24 октября владыка еще немного говорил. Каждому сказал что-либо особенно ласковое, как бы прощаясь. Около 5 вечера у него произошел сердечный приступ, после которого он уже не говорил и лежал, закрыв глаза. Во вторник утром он нашел в себе силы несколько раз перекреститься при чтении у одра акафиста святой Великомученице Варваре. А в конце дня 25 октября 1955 года окружающие заметили приближение конца. Стали читать отходную, дали в руки владыке зажженную свечу, и с последними словами канона на исход души святитель тихо и спокойно испустил свой последний вздох».

Это было в 16 часов 45 минут, когда в Никольском соборе звонили к вечерне в канун празднования Иверской иконы Божией Матери. Господь судил так, что владыка Николай (Могилевский), новомученик и исповедник веры православной, за Христа пострадавший в ХХ веке, святой покровитель Алма-Аты, прослужил в этом городе день в день ровно 10 лет.

20 августа 2000 года, по завершении Юбилейного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви, митрополит Алма-Атинский Николай (Могилевский) был причислен к лику святых для общецерковного почитания в Соборе новомучеников и исповедников Российских.

Примечания

1. Владыка Иосиф имел в виду святого Николая и святого преподобноисповедника Севастиана схиархимандрита, Карагандинского (Фомина; †1966, память 6/19 апреля). ^

Тропарь святому священноисповеднику Николаю, глас 7:

Яко светозарное светило, / лучами Божественных дарований сияющее, / яви тя Солнце Правды Христос Бог наш, / тьму безбожия и злонравия далече отгоняюща, / и зарями богопознания осияюща вопиющих верно: / Радуйся, святе Николае, / Христов исповедниче и Казахстанский чудотворче.

Кондак святому священноисповеднику Николаю, глас 8:

Избранный от Предвечнаго Архиерея и Церкви Зиждителя, / данный Казахстану ходатаю изрядный и заступниче пречудный, святителю Николае, / ублажая подвиги и труды твоя, / любве ради Господа тобою подъятыя, / восхваляем дивнаго во святых Своих Бога нашего, / давшаго тебе благодать величия Своего / и научившаго нас любовию пети тебе: / Радуйся, святе Николае, / Христов исповедниче и Казахстанский чудотворче.

Служба святому священноисповеднику Николаю (ZIP 28,7 кБайт)

Полное жизнеописание святого священноисповедника Николая, составленное к его прославлению в лике святых

Дневники святого священноисповедника Николая

Слова и проповеди святого священноисповедника Николая

При подготовке материала были использованы:

1. Святитель Николай, митрополит Алма-Атинский и Казахстанский. / Сост. В. Королёва. М.: Паломник, 2000.
2. М. Шин. Владыка Николай (Могилевский).
   

{mospagebreak heading=Святой священноисповедник Николай, митрополит Алма-Атинский и Казахстанский память 12 (25) октября&title=Акафист святому священноисповеднику Николаю}

Акафист иже во святых отцу нашему Николаю,
митрополиту Алма-Атинскому и Казахстанскому, исповеднику

Кондак 1

Избранный от Предвечнаго Архиерея и Церкви Зиждителя, данный Казахстану ходатаю изрядный и заступниче пречудный, святителю Николае, ублажая подвиги и труды твоя, любве ради Господа тобою подъятыя, восхваляем дивнаго во святых Своих Бога нашего, давшаго тебе благодать величия Своего и научившаго нас любовию пети тебе:
Радуйся, святе Николае, Христов исповедниче и Казахстанский чудотворче.

Икос 1

Ангелов Творец и человеков спасения Совершитель, благоплодную чистоту твою душевную и телесную провидев, избра тя из начала Ангелом и предстоятелем быти Церкви Казахстанския, да посреде многомятежныя бури безбожия явит тя веры чистыя исповедника непоколебима и добродетелей христианских древо благосеннолиственное, рассеянныя чада церковныя ко благоутишной пристани Божественныя Тройческия любве собирающа. За еже благодарне взываем ти таковая:
Радуйся, Бога Отца Безначальнаго благоговейный служителю.
Радуйся, Ипостаснаго Бога Слова неумолчный провозвестниче.
Радуйся, Бога Духа Всесвятаго избранное жилище.
Радуйся, Живоначальныя Троицы носило и похваление.
Радуйся, узы и темницы за исповедание Христа восприявый.
Радуйся, исповедованием святым соборища нечестивых отлучивыйся.
Радуйся, гордыню бесовскую и самочиние во обновленчестве прозревый.
Радуйся, то, яко богопротивное хуление отвергший.
Радуйся, послушание сыновнее к исповеднику Патриарху Тихону присно хранивый.
Радуйся, богозаповеданное единство церковное, яко святыню нерушимо соблюдый.
Радуйся, Богомудраго старца Патриарха Сергия собеседниче и сподвижниче.
Радуйся, Боголюбезнаго Патриарха Алексия ревностный сослужителю и сотаинниче.
Радуйся, святе Николае, Христов исповедниче и Казахстанский чудотворче.

Кондак 2

Видяще тя, блаженне, от матерних пелен Богу возложена и из млада благодати Утешителя Духа Истины взыскующа, прославляем Бога, вся потребная ко спасению и наследию блаженства вечнаго нам подающаго, поя Ему: Аллилуия.

Икос 2

Разум свой непрестанно горе к престолу Пресвятыя Троицы вознося, светом истиннаго богопознания душу твою исполнил еси, имже и врученное ти стадо словесных Христовых овец просвещал еси. За еже приими от нас похвалы сия:
Радуйся, в светозарный день Пасхи Христовы, яко сын радости и утешения рожденный.
Радуйся, от благочестивых родителей Феодосием, яко Богом данный, нареченный.
Радуйся в купели крещения во Христа облеченный.
Радуйся, печатию Духа Святаго во святем помазании таинственне запечатленный.
Радуйся, благочестием и молитвами родителей в творении заповедей Господних утвержденный.
Радуйся, яко соблюл еси Божественное семя, благонравием родительским всеянное в сердце твоем.
Радуйся, повелением Божиим в Преславную Нилову пустынь вселивыйся, да добродетелей сокровище преобрящеши.
Радуйся, имя Николая Чудотворца, яко миро свыше излиянное, во иночестве воспреемый.
Радуйся, волею твердою воли своея совлекшийся и всего себе воле Божией предавый.
Радуйся, совершенным послушанием росою Святаго Духа пламень страстей угасивый.
Радуйся, чистотою сердца твоего Сладчайшего Господа Иисуса созерцавый.
Радуйся, внутреннею красотою Креста Христова душу твою озаривый.
Радуйся, святе Николае, Христов исповедниче и Казахстанский чудотворче.

Кондак 3

Силу, данную ти свыше, к служению апостольскому тя призывающую, в хиротонии у раки цельбоносных мощей Черниговскаго святителя и чудотворца Феодосия сердцем кротким и смиренным восприял еси, радуяся. И Подвигоположника Христа Иисуса без боязни и страха ложнаго чисте в роде сем, прелюбодейнем и грешнем, исповедал еси, непрестанно воспевая Ему: Аллилуия.

Икос 3

Имуще сердце твое, яко добрую почву, к восприятию благаго семене Слова Божия всегда отверстым, вся мира сего красная ни во что же вменив, неуклонно шел еси по стопам Христа, зовуща: аще кто хочет в след Мене идти, да отвержется себе и возьмет крест свой, и в след мене да идет. Сего ради ублажаем тя похвалы сими:
Радуйся, любезная и красная мира сего презревый.
Радуйся, небесная и нетленная сокровища вожделевый.
Радуйся, тесный путь спасения от юности возлюбивый.
Радуйся, силою свыше на подвиг крестоношения облеченный.
Радуйся, мучений от нечестивых за исповедание истиннаго Бога не устрашивыйся.
Радуйся, жизнь твою за веру отеческую положити не отрекийся.
Радуйся, страданий за веру и Церковь, яко сокровища всебогатаго взыскавый.
Радуйся, с веселием уготовавыйся к принятию ран за Христа.
Радуйся, в разоренной обители Саровской заточения и лишения лютая радостне претерпевый.
Радуйся, сия, яко сладостнейшее келейное послушание преподобному Серафиму восприявый.
Радуйся, Христа в непосрамленном уповании своем споборствующа себе обретый.
Радуйся, венец чистаго исповедничества стяжавый.
Радуйся, святе Николае, Христов исповедниче и Казахстанский чудотворче.

Кондак 4

Буря бесовския ярости, грехов ради и охлаждения христианския любве в роде человеческом, попущением Божиим превеликою силою устремися на Церковь Русскую, да слабоверныя и малодушныя, иже на песце самоугодия воздвигоша храмины душ своих, сокрушит, а иже на недвижимем камени веры и долготерпения духовное строение свое во благочестии, Богу содействующу, созидают подвигнет громогласне в веселии духовнем пети: Аллилуия.

Икос 4

Слыша и видя премногую твою добродетель и непоколебимую верность Святей Церкви, яко злато чистейшее в гонениях лютых возсиявшия, многострадальная паства, на безкрайних Казахстанских просторах, яко на едину от многих Голгоф Святыя Руси возшедшая, со благодарением всеблагому Божию смотрению, тако о ней благоволившему, во умилении и радости единем сердцем и едиными усты среташа тя звании сими:
Радуйся, яко адамант точилом язв и болезней испытанный.
Радуйся, яко злато в горниле огненных искушений очищенный.
Радуйся, прещений лютых не убоявыйся.
Радуйся, и самыя смерти не устрашивыйся.
Радуйся, странствия Владычня и безсмертныя трапезы Его приобщивыйся.
Радуйся, яко звездо лучезарная, над Казахстанскою страною возсиявый.
Радуйся, во вся концы ея свет благодати Божия пролиявый.
Радуйся, благий вертоградарю, сад веры благочестивыя во стране сей насадивый.
Радуйся, поточе сладости, водою благочестия паству твою напоивый.
Радуйся, миром Христовым и богоприятных молитв твоих кадилом просторы Казахстанския облагоухавый.
Радуйся, яко Божию изволению последуя, инославныя мусульмане тебе со усердием служаху.
Радуйся, яко и ты онем любовию теплою всегда благодеял еси.
Радуйся, святе Николае, Христов исповедниче и Казахстанский чудотворче.

Кондак 5

Боготочною кровию, на Кресте излиянною, и тою искупившаго падшее создание Свое от греха, проклятия и вечныя смерти, верою зря волею распеншагося за ны Владыку и Подвигоположника нашего и усердне к Нему любовию горя, всем житием твоим провещал еси: мне, еже жити - Христос, а смерть - приобретение Христа, Ему же непрестанно воспевал еси: Аллилуия.

Икос 5

Видевше, в немногих храмах, подобно оазисам в бескрайней безбожия пустыне стоящих, паству твою у источников истиннаго богопочитания и благочестия пиющую воду живу, апостолам Христовым соревнуя, силою Божиею превозмогая немощи и болезни твоя, благовременне и безвременне усердно сию посещал еси, назидая в вере, укрепляя в надежде и утверждая в любви. Сего ради вернии научишася воспевати тебе таковая:
Радуйся, Евангелия Царства Небеснаго проповедниче благогласный.
Радуйся, винограда Христова делателю неутомимый.
Радуйся, богомудрыми твоими словесы многи в разуме просвещаяй.
Радуйся, благодати Апостольския наследниче, от адовых уз тайнодейственне нас свобождаяй.
Радуйся, архипастырю благосердый, любовию и кротостию своею вся покрываяй.
Радуйся, Владыко прелюбимый, бедствующия защищаяй.
Радуйся, милосердия неисчерпаемое сокровище.
Радуйся, ищущим спасения готовый споспешниче.
Радуйся, милостивый скорбящим помощниче.
Радуйся, обилием любве твоея вся удививый и многия друзи себе стяжавый.
Радуйся, пастве твоея пособниче богодарованный.
Радуйся, яко тобою Имя Пресвятыя Троицы в Казахстанстей стране прославляется.
Радуйся, святе Николае, Христов исповедниче и Казахстанский чудотворче.

Кондак 6

Проповедует богоспасаемый град Алма-Ата и богохранимый Казахстан тя, духоносе, пастыря добра, душу свою за наследие Христово положившаго и дарами чудодейственныя благодати от Небеснаго Домовладыки прославленнаго, и научает верныя пети всех благих подателю Богу: Аллилуия.

Икос 6

Возсия свет твоих добродетелей и Христоподражательныя любве твоея всем ищущим спасения вечнаго и путем скорбным и тернистым со упованием и непреклонною верою в силу Божию, в немощи человеческой совершающуюся, шествующим. Иже, благодаряще Бога, даровавшего им зрети в тебе благодать, юже апостол языков Павел исповеда, вопия: вся могу о укрепляющем мя Христе Иисусе, во умилении возглашают ти таковая:
Радуйся, тезоименному мученику Феодосию в твердом исповедании веры во всем житии твоем подражавый.
Радуйся, Николаю Угоднику в простоте и кротости соревновавый.
Радуйся, сего по Бозе и Богородице перваго заступника рода христианскаго быти почитавый.
Радуйся, купно с ним Христоподражательным смирением и любовию победителем народа явивыйся.
Радуйся, соименный храм его, посреде бури безбожнаго мятежа устоявший, во граде Алма-Ате благолепно обновивый.
Радуйся, невесту прекрасную, Варвару великомученицу, всеблагоговейно почитавый.
Радуйся, у рацы цельбоносных мощей ея во время молитвы от внезапныя смерти избавленный.
Радуйся, в похвалу и честь ея престол благодати во граде Алма-Ате воздвигнувый.
Радуйся, древнюю икону ея Божиим изволением чудесно обретый и в кафедральном храме поставивый.
Радуйся, у нетленных мощей Святителя Иннокентия во граде Иркутске служа, твердости веры и ревности Божия научивыйся.
Радуйся, добродетелей дивнаго чудотворца Черниговскаго Феодосия равночестное проявление.
Радуйся, яко их же на земле в молитвах призывал еси, на небесех ныне в лице собеседников своих имееши.
Радуйся, святе Николае, Христов исповедниче и Казахстанский чудотворче.

Кондак 7

Хотя человеколюбец Господь преудобренную токами крови новомучеников Российских Казахстанскую землю явити доброплодною нивою евангельского сеяния, дарова тя, блаженне, христоименитым людем страны сия в помощь, покров и защиту, да житию твоему подражая, ученми твоими назидаеми и благомощными молитвами твоими сохраняеми в радости поют Богу: Аллилуия.

Икос 7

Новаго тя гражданина Иерусалима Небеснаго познаша духовныя чада твоя, егда чистою и боголюбезною душею твоею возшел еси в небесныя кровы, идеже Всеблагая Вратарница, двери райския верным отверзающая, Пречистая Матерь Господа Небеси и земли ввела тя в светозарный круг друзей Христовых, за благоуханныя молитвы твоя непрестанно возносиши за почитающих любовию святую память твою и благодарне вопиющих:
Радуйся, час отшествия твоего к Богу предузнавый.
Радуйся, прежде онаго радости Святыя Пасхи на земли духовне насытивыйся.
Радуйся, явлением преподобных Антония и Феодосия Печерских пред кончиною твоею утешенный.
Радуйся, во время молитвы дух твой в руце Божии предавый.
Радуйся, нищетою духовною царство Божие стяжавый.
Радуйся, кротости ради богоблаженную землю обетования унаследовавый.
Радуйся, уничижением в кратковременном житии славу вечную восприявый.
Радуйся, яко исповеда Тя Христос пред Отцем Своим Небесным.
Радуйся, яко и пред ангелы Своими Господь сил прославил тя.
Радуйся, яко Честнейшую Херувимов и Славнейшую без сравнения Серафимов Деву Богородицу с лики сил небесных воспеваеши.
Радуйся, на небеси присно торжествуяй.
Радуйся, на земли преславно чудодействуяй.
Радуйся, святе Николае, Христов исповедниче и Казахстанский чудотворче.

Кондак 8

Странное и преславное торжество явися в престольном граде Алма-Ате, егда многотрудное тело твое, к месту упокоения рукама иереевыма, яко по воздуху носимое, посреде безчисленнаго моря людскаго прощальное шествие совершаше, научая верных единодушно претворяти надгробное рыдание в хвалебную песнь Богу: Аллилуия.

Икос 8

Весь исполнен быв любве Божественныя, явился еси Святаго Духа нерукотворенный храм, дарами благодати преукрашенный: душу бо твою за врученное ти стадо, полагая и всем духовне во всем угождая, не своея, но ближняго пользы искал еси, да всяко некия спасеши. Не забуди ныне и нас, в добродетели убогих и твоего наставления ищущих, да зовем ти:
Радуйся, служителю Божий, гонения правды ради смиренно претерпевый.
Радуйся, розго винограда Христова, мног плод в пособие православным творящая.
Радуйся, благовестителю света Христова, омраченная очеса и сердца народа просвещаяй.
Радуйся, провозвестниче Благодати, сумняшихся в вере словом Божиим утверждаяй.
Радуйся, пастырю Богомудрый, православное юношество ко спасению наставляяй.
Радуйся, молящихся тебе дарами Духа Святаго обогащаяй.
Радуйся, молитвою твоею по воздуху плавающих от внезапныя смерти сохраняяй.
Радуйся, от губительных землетрясений избавляяй.
Радуйся, града Алма-Аты славо и ограждение.
Радуйся, всех градов и весей Казахстанских страже неусыпный и теплый хранителю.
Радуйся, яко имя твое по всей стране нашей от конца в конец прославляется.
Радуйся, яко чудесы твоими инославные к православию обращаются.
Радуйся, святе Николае, Христов исповедниче и Казахстанский чудотворче.

Кондак 9

Весь еси, блаженне отче Николае, в вышних присно во обителех райских, в селениях праведников водворяешися, но и нас, паству твою, тебе тепле почитающую, не оставляеши, наставляя к разуму Божественному и деланию усердному заповедей Христовых и всякая благополезная прошения наша исполняеши, подвизая нас пети хвалебную песнь Богу: Аллилуия.

Икос 9

Ветия многовещанныя превзошел еси духовною силою кротких вещаний твоих, святе, неустанно пастве твоей проповедуя Христа Распята и Воскресша, Ему же подражая, сию други своими величал еси, увещая всякому греху умирати, живым же во исполнении заповедей Божиих быти. Мы же, благоуветливый глас словес твоих благодарным сердцем объемлюще, вопием тебе таковая:
Радуйся, алтаря Господня непорочный служителю.
Радуйся, благолепия церковнаго усердный рачителю.
Радуйся, преданий апостольских верный хранителю.
Радуйся, добрых нравов и любве к Богу и ближним насадителю.
Радуйся, селения Господня - храмы святые паче всех селений земных возлюбивый.
Радуйся, Божественныя службы и Христова учения паче всех деяний взыскавый.
Радуйся, послушанием и смирением врага рода человеча победивый.
Радуйся, агнче незлобиве, никому же зла за зло воздававый.
Радуйся, веры православныя благовестниче усерднейший.
Радуйся, Церкве Христовы учителю изряднейший.
Радуйся, звездо пресветлая, к Солнцу Правды Христу Иисусу всех путеводящая.
Радуйся, свеще неугасимая, у престола Господа славы присно горящая и нас огнем любве Божия воспламеняющая.
Радуйся, святе Николае, Христов исповедниче и Казахстанский чудотворче.

Кондак 10

Спасти хотя души человеческия, благое иго Христово и легкое бремя Его вседушевно на себе восприял еси, богоносе. В гонениях же многих верность и твердость в терпении проявил еси, да сам, искушен быв, сможеши искушаемым нам помощи, да и мы принесем Христу плод веры в добродетели, в добродетели же разум, в разуме же воздержание, в воздержании же терпение, в терпении же благочестие, во благочестии же братолюбие, в братолюбии же любовь, и воспоем Ему: Аллилуия.

Икос 10

Стена твердая и прибежище благоутишное всем с молитвою теплою и верою несомненною к заступлению твоему притекающим явился еси, ищущим спасения токи благодати Божия источая, от них же пролей и мне струю приснотекущую, яко да и аз со всеми воспою ти:
Радуйся, Бога истиннаго служителю.
Радуйся, бесов прогонителю.
Радуйся, ненадежных надеяние.
Радуйся, отчаявающихся утверждение.
Радуйся, даром прозрения наделенный.
Радуйся, силою Божиею преславно чудодействуяй.
Радуйся, немощей душевных и телесных целителю скоромилостивый.
Радуйся, нераскаянных грешников из глубины погибели изымаяй.
Радуйся, оставленных врачами на своя руце принимаяй.
Радуйся, врачу безмездный туне врачевания всем подаваяй.
Радуйся, в сонном видении иереев, в темнице страждущих, утешивый.
Радуйся, добрыми твоими делы вся ко прославлению Отца Небеснаго призываяй.
Радуйся, святе Николае, Христов исповедниче и Казахстанский чудотворче.

Кондак 11

Пение благодарственное Пресвятей Троице вси православные, на обширных Казахстанских просторах живущия, взывают, яко благоволи даровати нам тебе, святе, пастыря добра и молитвенника благомощна, и притекающе к раце святей твоей, усердно просят: моли о нас Всеблагого Бога, да, яко Судия и Мздовоздаятель праведнейший, не отвратит лица Своего от нас недостойных, присно согрешающих и преогорчевающих благоутробие Его, но, яко Отец чадолюбивый накажет ны зде, во временнем житии нашем, да, отвергше тленная и временная, обрящем нетленная и вечная, со всеми святыми поя Ему: Аллилуия.

Икос 11

Светозарное светило, лучами христианских добродетелей сияющее, явился еси, небо церковное украшая, богомудре, и всем, блуждающим во тьме неверия, сомнения, маловерия и нечестия луч надежды на спасение подаваяй и к Солнцу Правды Христу Иисусу путеводяй, да во свете заповедей Его со всеми верными веселыми ногами шествуя, радостне тебе воспоют:
Радуйся, выну себе быти служителя Христова исповедовавый.
Радуйся, исповеданием сим веселие Церкви Святей даровавый.
Радуйся, в вертограде Господни от утра до вечера жизни твоея добре потрудивыйся.
Радуйся, яко град, верху горы стояй, не могий укрытися.
Радуйся, во многотруднем телеси велию силу духа явивый.
Радуйся, крест богоугоднаго жития до конца в терпении понесый.
Радуйся, в крестоношении твоем залог вечнаго блаженства восприявый.
Радуйся, сего ради славу Триединаго Божества лицом к лицу на небеси узревый.
Радуйся, благодатию Духа Святаго тело твое просветивый.
Радуйся, тоюжде благодатию и по смерти нетленным его сохранивый.
Радуйся, прославлением мощей твоих всех нас радости духовныя преисполнивый.
Радуйся, нетлением мощей твоих зарю общаго воскресения нам показавый.
Радуйся, святе Николае, Христов исповедниче и Казахстанский чудотворче.

Кондак 12

Благодатию Божиею в непрестанном творении заповедей Христовых обогативыйся, по отшествии твоем от земных наипаче к трисолнечному престолу Троицы Пресвятыя приближивыйся, но и от паствы твоея духом любве не отступивый, и во вся концы Казахстанския страны животочная токи благодати Божия источаеши, вдыхая в сердца верных хвалебную песнь: Аллилуия.

Икос 12

Поем твердую веру и несокрушимое терпение твое, величаем равноапостольныя труды благовестия твоего, ублажаем блаженную кончину твою, славим сострадание и скорое заступление и помощь твою, чтим святую память твою и воспеваем ти похвальная сия:
Радуйся, благочестия святоотеческаго изящный подражателю.
Радуйся, веры православныя дивное украшение.
Радуйся, яко Иов многострадальный, всего себе воле Божией предавый.
Радуйся, яко праотец Авраам, несумнену веру во всех испытаниях показавый.
Радуйся, яко Даниил, муж желаний, премудрость Божию разумети вожделевый.
Радуйся, яко Илия фесвитянин, молитвою теплою дождь от зноя страждующим низведый.
Радуйся, яко Елисей, сугубую благодать от Бога восприявый.
Радуйся, яко боговидец Моисей, чистым сердцем Бога зревый.
Радуйся, яко богоглаголивый Исаия, тайны Божия верным возвестивый.
Радуйся, Давидово покаяние явивый и проповедовавый.
Радуйся, имже человеколюбец Христос прославися.
Радуйся, имже зловредный велиар посрамися.
Радуйся, святе Николае, Христов исповедниче и Казахстанский чудотворче.

Кондак 13

О, пастырю наш предобрый, кротостию и смирением в сети любве Божия души людския уловляяй, приими малое сие благодарение, в похвалу тебе приносимое, и непрестани присно ходатайствовати о нас пред Отцем нашим Небесным, да, избывше в житии сем хитросплетенных сетей вражиих и прелести бесовския, воздушных мытарств князя злобы и вечныя геенны огненныя избавимся и сподобимся в небесных селениях с тобою и всеми святыми пети Богу: Аллилуия.

Сей кондак глаголи трижды.
И паки Икос 1 и Кондак 1.

Молитва

О предивный Человеколюбца Господа и Спаса нашего Сладчайшаго Христа Иисуса подражателю и стада словесных овец, от Него попечению твоему врученнаго, добрый пастырю! Ты в житии твоем многоразличныя козни лукавых человек и духов тьмы испытал еси и благодатию Божиею, от матерних пелен тобою усердно в чистоте хранимою, явно тех победил еси. И нас, в добродетели убогих, сетей бесовских избави, да всегда во всем житии нашем делом, словом, умом и помыслы сердец наших, верно и непорочно послужим Единому Своему Владыце и Богу, яко и обещалися есмы при купели своего крещения Тому благоугождати. Ты паче всех земных благ Сладчайшаго Господа возлюбил еси и Тому чрез все житие добре последовал еси, угодникам Его всеусердно подражая, Божественными учении и благодатию не свою токмо душу питающи, но и множество людей от тьмы неверия и лжеименнаго разума к Несозданному свету Единосущныя Троицы привел еси. Сия добре ведуще, молим тя, испроси у Христа Бога благодать просвещающую и освещающую нас, да ею осеняеми, в вере и благочестии, в подвизех любве и самоотвержения поживем и неленостно потщимся служити ближним в их нуждах и обстояниях, да предстательством твоим сподобимся непреткновенно кратковременное странствие жития нашего совершити и в мире и покаянии града вечныя радости Иерусалима Небеснаго достигнути и тамо, с тобою и всеми святыми, непрестанно воспевати Троицу Нераздельную, Едино Божество, Отца и Сына и Духа Всесвятаго, во веки веков. Аминь.