Статья посвящена истории поселка Красный Текстильщик и окрестных населенных пунктов, храмов в них, служившему в этих храмах православному духовенству, а также помещикам, владевшим данными землями. Установлены облик и расположение усыпальницы дворян Шахматовых, место, где находился храм Сошествия Святого Духа в Хмелевке, имена похороненных в ограде храма представителей духовного сословия.
Одними из первых, кто заселял и осваивал земли вокруг Саратова, были дворяне Шахматовы. Первопроходцем стал Федор Лукьянович, прибывший в Саратов в 1669 году. Его сын Тихон — голова детей боярских и стрельцов — восстанавливал город после разинского погрома, участвовал в перенесении Саратова на правый берег Волги, был похоронен в ограде Троицкого собора. Предприимчивые и активные Шахматовы помимо своих прямых обязанностей: защищать город от набегов кочевников, воровских казаков и устраивать правильную городскую жизнь, — занимались и торговлей. Скупали дешево молодых лошадей и другой скот у калмыков, кочевавших за Волгой, откармливали и дорого продавали ремонтерам российской армии.
Для откорма требовались значительные по размерам луга и сенные покосы. Все это им удавалось получать иногда как пожалование за храбрость и служебное рвение, а иногда и благодаря своему положению, как тогда говорили, «сильных людей». Так в начале XVIII века возник сначала временный юрт на месте современного села Хмелевка, а позднее и значительный населенный пункт. Шахматовы активно скупали крепостных, соседние земельные участки, а бывало — просто захватывали их.
В 1765 году Алексей Лукич, внук Тихона Федоровича, просит Преосвященнейшего Мефодия, епископа Астраханского и Ставропольского, благословить на постройку деревянной церкви во имя святого Симеона Столпника в своей вотчине в урочищах Хмелевских и выделяет на ее содержание десять четвертей земли и сенных покосов на десять копен[1].
У села Малая Хмелевка Шахматовыми была построена семейная усыпальница («голубец», как они ее называли), а в селе Большая Хмелевка Николай Алексеевич Шахматов в 80‑х годах XVIII века начал строить большой каменный трехпрестольный храм Сошествия Святого Духа.
Первый придел, во имя святых первоверховных апостолов Петра и Павла, был освящен, по разным источникам, в 1816, 1817 или 1823 году. Долгие годы службы проходили только в нем. Полностью храм был достроен в 1859 году. Были освящены придел во имя святого благоверного князя Александра Невского и главный престол во имя Сошествия Святого Духа.
По воспоминаниям Евгении Александровны Массальской (Шахматовой), храм был расположен на полугоре, тотчас же за воротами усадьбы, через большую дорогу[2].
Семейная усыпальница — «голубец» — к 1875 году была полностью заполнена, и старший в роде Шахматовых, Александр Иванович Шахматов, строит рядом со старым фамильным склепом храм-усыпальницу во имя великомученицы Ларисы. Обе усыпальницы находились на расстоянии 600 саженей от главного усадебного храма Сошествия Святого Духа (около 1300 м).
С 1868 года село стало принадлежать Александру Алексеевичу Шахматову, отцу выдающегося ученого — филолога, лингвиста и историка Алексея Александровича Шахматова. Александр Алексеевич Шахматов являлся известным правоведом и был направлен в Одессу для претворения в жизнь новых судебных законов, принятых в ходе реформ Александра II. В Одессе супруга Александра Шахматова, Мария Федоровна, и он сам, один за другим, скоропостижно скончались в 1871 году.
Незадолго до его смерти жена князя Алексея Михайловича Долгорукова Ольга Петровна заняла с помощью Александра Алексеевича значительную сумму денег у княгини Воронцовой и тоже скоропостижно скончалась. Умерла и княгиня Воронцова, перед смертью завещав эту сумму благотворительному обществу. Князь отговорился полным незнанием об этом факте, и долг остался на юном будущем академике Алексее Александровиче и опекуне малолетних детей, брате Александра Алексеевича — Алексее Алексеевиче. Для взыскания долга в суд поступило исковое заявление, и Алексей Алексеевич был вынужден продать родовое имение в Хмелевке астраханскому купцу Михаилу Акимовичу Масленникову, а часть вырученных денег использовать для выплаты долга. После смерти Масленникова земли вокруг Хмелевки наследовали его сыновья: Александр и Сергей, которые по обоюдному согласию их между собой разделили.
В 1898 году в среде саратовского торгово-промышленного класса возникла идея об учреждении бумагопрядильной фабрики. Учредителями выступили: купцы С. И. Аносов, Н. И. Селиванов, Л. С. Лебедев, Т. В. Горин, нотариус Г. Г. Дыбов, граф А. Д. Нессель-роде, мукомол С. М. Степашкин, торговые дома «Эммануил Иванович Борель», «Братья Шмидт». Был среди них и надворный советник Александр Михайлович Масленников.
Александр Михайлович продал акционерному обществу, одним из учредителей которого являлся, часть принадлежавшей ему земли. На этом земельном участке в 1900 году было возведено фабричное здание, сначала трехэтажное, позднее — достроенное до пяти этажей. Оборудование доставили из Англии.
Рядом с фабрикой были построены казармы для рабочих. Директором акционеры назначили инженера-механика Никанора Николаевича Алянчикова — одного из лучших в России организаторов бумагопрядильного и ткацкого производства.
После нескольких лет без прибыли директором предприятия стал Иван Сергеевич Ферштудт — обрусевший выходец из немецких колоний, при котором фабрика стала давать стабильный и всё возрастающий доход. У рабочих были хорошие зарплаты, а акционеры получали значительные дивиденды.
С момента возникновения рабочего поселка при фабрике в нем был устроен старообрядческий храм. У благочинного 1 округа Саратовского уезда священника отца Андрея Озиридова — настоятеля храма Сошествия Святого Духа в соседней Хмелевке — это вызвало беспокойство.
В лице директора фабрики И.С. Ферштудта отец Андрей нашел горячего сторонника постройки православного храма. В 1910 году храм был возведен на средства И.С. Ферштудта и отца Андрея Озиридова и освящен в честь Вознесения Господня. После революции здание храма в 1923 году было переоборудовано под рабочий клуб.
Отец Андрей Озиридов скончался в 1915 году на 44-м году жизни и был погребен в ограде храма Сошествия Святого Духа. Отдать последний долг умершему собрались десять священников, три диакона, псаломщики и многочисленная паства, учащие и учащиеся школ прихода, фабричные рабочие во главе с директором фабрики И.С. Ферштудтом.
Без волнения невозможно читать надгробные речи. Как сказал священник из Новых Бурас отец Христофор Сперанский, «...отличительными чертами покойного были: ревность к храму Божию и служению церковному, любовь к школе, сердечность, незлобие и простота в обращении. Его трудами был сделан новый храм на фабрике "Саратовская мануфактура" среди иноверцев и старообрядцев»[3].
В некрологе, напечатанном в «Саратовских епархиальных ведомостях», сказано: «…гроб с останками покойного был обнесен священнослужителями вокруг храма и затем похоронен в церковной ограде на прекрасном месте, с которого открывается чудный вид на Волгу и заволжскую даль, невольно вызывающий в памяти известную картину Левитана "Над вечным покоем"»[4]. Храм был разрушен в 1932–1933 годах, а место, где он находился, сейчас застроено частными домами.
После революции И.С. Ферштудт снова возглавил фабрику и руководил до 1922 года. После увольнения неоднократно арестовывался. Первый раз в 1923 году, получив трехлетний срок как антисоветский элемент. Последний раз — в послевоенные годы в Ленинграде, где он жил и работал главным инженером на предприятии Главленхлопок, что говорит о его востребованности и высоком профессионализме. Был освобожден после полуторагодичного заключения в тюрьме НКВД из-за отсутствия состава преступления. Скончался в 1958 году.
Оба христианских подвижника достойны сохранения памяти о них — возможно, на памятной доске на возрожденном храме в поселке Красный Текстильщик (бывшем поселке фабрики «Саратовская мануфактура»), освященном теперь в честь блаженной Ксении Петербургской.
Храм в Хмелевке в 30-е годы был до основания разрушен, надгробия могил упокоившихся около храма уничтожены. Из книги «Русский провинциальный некрополь великого князя Николая Михайловича» известны имена тех, кто был похоронен в ограде храма: священник Иустин Михайлович (†1825), священник Михаил Никитич Леонидов (†27.12.1894, служил в 1848–1894 годах), дочь священника Михаила Леонидова девица Мария Михайловна Леонидова (†30.05.1888), священнический сын, окончивший духовную семинарию, Петр Протопопов (†29.09.1886, 22 года), и к ним необходимо добавить священника Андрея Григорьевича Озиридова, который и подавал эти сведения в 1909 году.
В итоге краеведческого расследования удалось понять ключевую роль благочинного 1-го округа Саратовского уезда отца Андрея Озиридова в появлении православного храма в поселке фабрики «Саратовская мануфактура», узнать место расположения усыпальницы Шахматовых и то, как она выглядела, определить место, где стоял храм Сошествия Святого Духа в Хмелевке, и имена похороненных в ограде храма.
[1] См.: Матюшкин А.А. Штрихи к портрету: сборник материалов о Красном Текстильщике и Хмелевке. Саратов: [б.и.], 2015. С. 18.
[2] См.: Масальская Е.А. Воспоминания о моем брате А.А. Шахматове. М.: Издательство им. Сабашниковых, 2012. С. 92.
[3] Памяти священника с. Хмелевки Саратовского уезда А.Г. Озиридова // Саратовские епархиальные ведомости. 1915. № 14. С. 613.
[4] Священник А.Г. Озиридов (13 апреля 1915 г.) // Саратовские епархиальные ведомости. 1915. № 12. С. 500.